Translate

الأحد، 30 نوفمبر 2014

مختارات من أجمل أشعار الإمام الشافعي



* هذه هي الدنيا

تموت الأسد في الغابات جوعًا  ولحم الضأن تأكله الكــلاب
وعبد قد ينام على حريـــر   وذو نسب مفارشه التــراب

* دعوة إلى التنقل والترحال

ما في المقام لذي عـقـل وذي أدب  من راحة فدع الأوطان واغتـرب
سافر تجد عوضـا عمن تفارقــه وانْصَبْ فإن لذيذ العيش في النَّصب
إني رأيت ركـود الـماء يفســده  إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب
والأسد لولا فراق الغاب ما افترست  والسهم لولا فراق القوس لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلك دائمة  لملَّها الناس من عجم ومن عـرب
والتِّبرُ كالتُّـرب مُلقى في أماكنـه  والعود في أرضه نوع من الحطب
فإن تغرّب هـذا عـَزّ مطلبـــه  وإن تغرب ذاك عـزّ كالذهــب
      

* الضرب في الأرض

سأضرب في طول البلاد وعرضها  أنال مرادي أو أموت غريبـا
فإن تلفت نفسي فلله درهــــا  وإن سلمت كان الرجوع قريبا
      

* آداب التعلم

اصبر على مـر الجفـا من معلم     فإن رسوب العلم في نفراته
ومن لم يذق مر التعلم ساعــة    تجرع ذل الجهل طول حياته
ومن فاته التعليم وقت شبابــه    فكبر عليه أربعا لوفاتــه
وذات الفتى والله بالعلم والتقى      إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته
      

* متى يكون السكوت من ذهب؟

إذا نطق السـفيه فلا تجبه   فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فـرّجت عنـه   وإن خليته كـمدًا يمـوت
      

* لا تيأسن من لطف ربك

إن كنت تغدو في الذنـوب جليـدًا   وتخاف في يوم المعاد وعيـدا
فلقـد أتاك من المهيمـن عفـوه   وأفاض من نعم عليك مزيـدا
لا تيأسن من لطف ربك في الحشا   في بطن أمك مضغة ووليـدا
لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدًا    ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيــدا
      

* الصديق الصدوق

إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفًا           فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة  وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه         ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة             فلا خير في ود يجيء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله            ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده         ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها    صديق صدوق صادق الوعد منصفا
      

* التوكل على الله

توكلت في رزقي على الله خـالقي   وأيقنـت أن الله لا شك رازقي
وما يك من رزقي فليـس يفوتني   ولو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي بـه الله العظـيم بفضلـه  ولو لم يكن من اللسـان بناطق
ففي اي شيء تذهب النفس حسرة  وقد قسم الرحـمن رزق الخلائق
      

* لمن نعطي رأينا؟

ولا تعطين الرأي من لا يريده    فلا أنت محمود ولا الرأي نافعه
      

* كتمان الأسرار

إذا المـرء أفشـى سـره بلسانـه   ولام عليـه غيـره فهـو أحمـق
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه   فصدر الذي يستودع السر أضيـق
      

* العفو

لما عفوت ولم أحقد على أحدٍ   أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيتـه   أدفع الشر عنـي بالتحيـات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه   كما أن قد حشى قلبي محبات
الناس داء ودواء الناس قربهم   وفي اعتزالهم قطع المـودات

* السكوت سلامة

قالوا سكت وقد خوصمت؟ قلت لهم    إن الجـواب لبـاب الشـر مفتـاح
والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرف    وفيه أيضاً لصون العرض إصـلاح
أما ترى الأسد تُخشى وهي صامتة؟   والكلب يخسى لعمري وهـو نبـاح
      

* مخاطبـة السفيـه

يخاطبني السفيه بكل قبح     فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلمًا       كعود زاده الإحراق طيبا

* الحكمة

دع الأيام تفعل ما تشاء   وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجـزع لحادثة الليالي  فـما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جَلدًا  وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا  وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب        يغطيه كما قيل السخاء
ولا تُرِ للأعادي قط ذلا       فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل   فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني  وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور   ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع  فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا  فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن   إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين  فما يغني عن الموت الدواء
      

* إن المحب لمن يحب مطيـع

تعصي الإله وأنت تظهر حبه     هذا محال في القياس بديـع
لو كان حبك صادقًا لأطعتـه      إن المحب لمن يحب مطيـع
في كل يوم يبتديك بنعمــة      منه وأنت لشكر ذاك مضيع
      

* أبواب الملوك

إن الملوك بـلاء حيثما حـلوا       فلا يكن لك في أبوابهم ظــل
ماذا تؤمل من قوم إذا غضبـوا    جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا
فاستغن بالله عن أبوأبهم كرمـًا    إن الوقوف على أبوابهــم ذل
      

* فـرجـت

ولرب نازلة يضيق لها الفتى     ذرعًا وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها    فرجت وكنت أظنها لا تفرج
      

* دعوة إلى التعلم

تعلم فليس المرء يولد عالـمــًا    وليس أخو علم كمن هو جاهـل
وإن كبير القوم لا علم عـنـده       صغير إذا التفت عليه الجحافل
وإن صغير القوم إن كان عالمًا        كبير إذا ردت إليه المحـافـل
      

* العلم رفيق نافع

علمي معي حيثما يممت ينفعني
قلبي وعاء له لا بطـن صندوق
إن كنتُ في البيت كان العلم فيه معي
أو كنت في السوق كان العلم في السوق
      

* تول أمورك بنفسك

ما حك جلدك مثل ظفرك  فتـول أنت جميع أمرك
وإذا قصدت لحـاجــة  فاقصد لمعترف بفضلك  

 

* العيب فينا

نعيب زماننا والعيب فينا   وما لزماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب  ويأكل بعضنا بعضًا عيانا
      

* حُسن الخلق

إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـة   وما العيب إلا أن أكـون مساببـه
ولو لم تكن نفسـي علـى عزيـزة  مكنتها مـن كـل نـذل تحاربـه
* * *       

وقال أيضًا:

إذَا رُمْتَ أَنْ تَحيَا سليمًا مِنَ الرَّدَى وَدِينـُكَ مَوفُورٌ وَعِرْضُكَ صيّنُ
فَلا يَنطِقَن مِنْكَ اللسـان بِسَوءةٍ   فَكلكَ سَوْءَاتٌ وللنَّاسِ أَلْسُنُ
وَعَيْنَاكَ إِنْ أَبْدَتْ إِلَيْكَ مَعَايبًا   فَدَعْهَا، وَقُلْ يَا عَيْنُ للنَّاسِ أَعْيُنُ
وَعَاشِرْ بِمَعْرُوفٍ وَسَامِحْ مَنِ اعْتَدَى  وَدَافِعْ وَلَكِنْ بِالَّتِي هِيَ أحْسَنُ
      

* الدهر يومان

الدَّهْرُ يَـومَانِ ذَا أمْنٍ وذَا خَطَرٍ   والعيشُ عيشانِ ذا صفو وذا كدرُ
أَمَا تَرَى البحرَ تَعلُو فوقه جِيَفٌ    وتَسْتَقِرُّ بأقْصَى قـــاعِهِ الدُّرَرُُ
وفِـي السَّمَاءِ نجومٌ لا عدادَ لَهَا    وليس يُكسَفُ إلا الشمس والقـمر
       

* أحب الإخوان

أحب من الإخوان كل مـُوَاتـي    وكل غضيض الطرف عن عثراتي
يوافقني في كـل أمـر أريـده     ويحفظني حيـًّّا وبعد مماتـــي
فمن لي بهذا؟ ليت أني أصبته    لقاسمته مالـي من الحسـنــات
تصفحت إخواني فكان أقلهم     على كثرة الإخوان أهلُ ثـِقاتـــي
      

* الطبيب المداوي

إن الطبـيب بِطبه وَدَوائـِــه    لا يستطيع د ِفـَاع مقــدُور ِ القـضى
ما للطبيب يموت بالداء الذي      قد كان يبرىء مثـله فيمـــا مضـى
هلك المُدَاوِي والمُدَاوََى والذي    جَلـَبَ الدّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ َّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّواءَ وَباعهُ وَمن اشــتـَرى
         

* قلة الإخوان عند الشدائد

ولما أتيت الناس أطلـب عندهـم  أخـا ثقـةٍ عنـد ابتـداء الشدائـد
تقلبت في دهـري رخـاء وشـدة وناديت في الأحياء هل من مساعد؟
فلم أر فيما ساءني غيـر شامـتٍ  ولم أر فيما سرنـي غيـر جامـد
      

* عفو الله


دخل رجل على الإمام الشافعي في مرضه الذي توفي فيه فقال له :كيف أصبحت يا أبا عبد الله ؟!
فقال الشافعي : أصبحت من الدنيا راحلا، و للإخوان مفارقًا، و لسوء عملي ملاقيًا، ولكأس المنية شاربًا، و على الله واردًا، و لا أدري أروحي تصير إلى الجنة فأهنيها، أم إلى النار فأعزيها. ثم أنشد يقول :

و لما قسا قلبي وضاقـت مذاهبي  جعلت رجائي نحو عفـوك سلـما
تعاظمـني ذنبـي فلـمـا قرنتـه   بعفوك ربي كان عفوك أعظـما
فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل      تجود و تعفو منـة و تكـرمـا

* تقوى الله

 يُـريدُ الْمَرْءُ أَنْ يُعْطَى مُنَاهُ   وَيَـأْبَى اللَّهُ إلاَّ مَـا أرَادَا
 يَقُولُ الْمَرْءُ فَائِدَتِي وَمَالي   وَتَقْوَى اللَّهِ أَفْضَلُ مَا اسْتَفَادَا

* فوائد السفر 

تَغَرَّبْ عَن الأَوْطَانِ في طَلَبِ الْعُلا  وَسَافِرْ فَفِي الأَسْفَارِ خَمْسُ فَوَائِدِ
 تَفَرُّجُ هَمٍّ، وَاكْتِسابُ مَعِيشَةٍ    وَعِـلْـمٌ، وَآدَابٌ، وَصُحْبَةُ مَـاجِـد

* إذا لم أجد تقيًا

 إذَا لَمْ أجِدْ خِلاًّ تَقِيَّاً فَوِحْدَتي   ألَذُّ وَأشْهَى مِنْ غَوِيٍّ أُعَاشِرُه
 وَأَجْلِسُ وَحْدِي لِلْعِبَادَةِ آمِناً   أقَرُّ لِعَينِي مِنْ جَلِيسٍ أُحَاذِرُه

* طريق النجاة

يَا وَاعِظَ النَّاسِ عَمَّا أنْتَ فَاعِلُهُ      يَا مَنْ يُعَدُّ عَلَيْهِ العُمْرُ بِالنَّفَسِ
احْفَظْ لِشَيْبِكَ مِنْ عَيْب يُدَنِّسُهُ       إنَّ البَيَاضَ قَلِيلُ الْحَمْلِ لِلدَّنَسِ
كَحَامِلٍ لِثِيَابِ النَّاسِ يَغْسِلُهَا       وَثَوْبُهُ غَارِقٌ في الرِّجْسِ وَالنَّجَس
تَبْغي النَّجَاةَ وَلَمْ تَسْلُكْ طَرِيقَتَهَا     إنَّ السَّفِينَةَ لاَ تَجْرِي عَلَى اليَبَسِ
رُكُوبُكَ النَّعْشَ يُنْسِيكَ الرُّكُوبَ عَلى  مَا كُنْتَ تَرْكَبُ مِنْ بَغْلٍ وَمِنْ فَرَسِ
يَوْمَ القِيَامَةِ لاَ مالٌ وَلاَ وَلَدٌ           وَ ضَمَّةُ القَبْرِ تُنْسي لَيْلَةَ العُرسِ

* العلم نور

شَكَوْتُ إلَى وَكِيعٍ سُوءَ حِفْظِي      فَأرْشَدَنِي إلَى تَرْكِ المعَاصي
وَأخْــبَرَنِي بـأَنَّ العِلْمَ نُورٌ       وَنُورُ اللَّهِ لا يُهْدَى لِعَاصِي

* أحب الصالحين

أُحبُّ الصَّالِحِينَ وَلسْتُ مِنْهُمْ        لَعَلِّي أنْ أنَالَ بهمْ شَفَاعَهْ
وَأكْرَهُ مَنْ تِجَارَتُهُ المَعَاصِي       وَلَوْ كُنَّا سَواءً في البضَاعهْ

* آداب النصح

تغَمَّدني بِنُصْحِكَ في انْفِرَادِي   وَجَنِّبْنِي النَّصِيحَةَ في الْجَمَاعَه
فَإِنَّ النُّصْحَ بَيْنَ النَّاسِ نَوْعٌ    مِنَ التَّوْبِيخِ لا أرْضَى اسْتِمَاعَه
وَإنْ خَالَفْتنِي وَعَصَيْتَ قَوْلِي    فَلاَ تَجْزَعْ إذَا لَمْ تُعْطَ طَـاعَه

حكاية صورة







 

تعود الصورة الى يوم 15 أكتوبر1957.وهي للشهيدة الجزائريه ''زوليخة الشايب''مربوطة الى سيارة عسكرية فرنسيه بعد القبض عليها.وتم جرها وتعذيبها أمام الملأ لترويع الشعب وكان ينادى في الشعب بأن كل من يتمرد على فرنسا هذا هو جزاءه وأن فرنسا لن ترحم أحدا ولو كن نساءا إلا أنها لم تبح بكلمه.و تم تعذيبها 10 ايام دون انقطاع قبل ان يتم اعدامها رميا من طائرة هيليكوبتر في 25 اكتوبر 1957.
منذ ذلك اليوم لم يعثر على جثتها أبدا حتى عام 1984, عندما تذكر أحد الفلاحين أنه دفن جثة امرأة وجدها على حافة الطريق. أشار إلى المكان, بعد الحفر وجدوا عضام امرأه وقطعه من قماش فستان...انها الشهيدة زوليخة الشايب

5 مواقع عليك أن تدمنها أكثر من فيسبوك وتويتر !

5 مواقع عليك أن تدمنها أكثر من فيسبوك وتويتر !
= = = = = = = = = = = = = = = = = = =
1- موقع تيد TED :
تقريبا مش بيعدي يوم إلا ولازم ادخل علي تيد ، ted هي اختصار لـ Technology تكنلوجيا Entertainment “ترفيه”. Design “تصميم”. تيد عبارة عن مؤتمر او قاعة محاضرات بيجيلها الناس من مختلف انحاء العالم ، والقي فيها محاضرات ناس مبدعين زي بيل جيتس (مؤسس شركة Microsoft)، بيل كلينتون، لاري بايج (مؤسس Google) وغيرهم كتير ،، الفكرة ان ted بـ يمنحهم 18 دقيقة كحد أقصى لإلقاء أفضل محاضرة في حياتهم .. وبتكون فعلا رائعة.
اللينك ده فيه كل محاضرات الموقع مرتجمة للغة العربية
https://www.ted.com/talks/browse?language=ar
محاضرة يوميا هتفرق كتير :))
--------------------------------------
2- موقع Udacity او coursera
الموقع ده من ضمن المواقع اللي بدفع اشتراك النت عشانها ، واحد من اشهر مواقع الكورسات الاونلاين علي النت ، هتلاقي عليه كورسات مجانية في كل المجالات واحيانا بتاخد شهادة بعد ما تخلص الكورس ، الموقع كنز لاي حد عايز يتعلم ، الكورسات بتكون باللغة الانجليزية ، فحاول تحسن من لغتك عشان تقدر تتفاعل مع كل محتويات الكورس وحلقات النقاش
https://www.udacity.com/ . https://www.coursera.org/
--------------------------------------
3- موقع رواق :
اغلب المحتوي العلمي علي النت بيكون باللغة الانجليزية ، وده بيكون عائق امام بعض الناس اللي مستوي اللغة عندهم ضعيف . المحتوي العربي الفترة الاخيرة بدات تظهر فيه بعض المواقع المحترمة واللي مبذول فيها جهد رائع ، زي مثلا رواق
رواق هي منصة بتقدم كورسات باللغة العربية في مختلف المجالات ، انا تابعت منهم 3 كورسات واستفدت جدا منهم ، الكورسات كلها مجانية والتسجيل فيها سهل جدا
http://www.rwaq.org/
--------------------------------------
4- موقع ويكي هاو
" اسأل مجرب ولا تسأل حكيم " ،،، نفسك تعمل حاجة معينة ومش عارف الطريقة ، طريقة عمل المكرونة مثلا ؟ ، التزلج علي الجليد ؟ رسم ؟ ........... الخ
" الموقع ده موسوعة عن كيفية عمل أي شيء، و لذلك جميع مقالات ويكي هاو تبدأ بـ “كيف” أو “How to"
ما يقرب من 100 الف مقال في شتي مجالات الحياة ، والفيديو لا يتعدي الـ 10 دقائق ، يعني ممكن تسمعه وانت واقف في المترو
الموقع متوفر ب 60لغة منهم العربية
http://www.wikihow.com/Main-Page
--------------------------------------
5- موقع العلوم الحقيقية ، او الباحثون السوريون
الموقعين رائعين ، بينشروا احدث ما وصل اليه العلم من ابحاث واكتشافات ومقالات مترجمة ، بالاضافة لمقالات في اغلب مجالات الحياة ( طب - رياضيات - اقتصاد - نفس - ........ )
تابعهم وهتستفاد جدا ان شاء الله
http://real-sciences.com/
http://www.syr-res.com/
المواقع دي لو حضرتك تابعتها بشكل يومي ، مقدار العلم اللي ممكن تحصله منها يعادل العلم اللي اخدته في التعليم الحكومي ويزيد ، وكل اللي انت محتاجة ( كمبيوتر - نت - قلم وورقة - وحبة ارادة )
--------------------------------------
(منقول) ..... احفظ البوست ده في ملف وورد ان امكن عشان ترجعله

السبت، 29 نوفمبر 2014

نماذج من الظلمة الذين أخذهم الله


  
وإن من أكبر الطغاة الظلمة الذين عجل الله لهم العذاب فرعون
الذي جعله نموذجاً سبحانه وتعالى لغيره من الطغاة:

 { إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ
يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ }
استطال تعدى الحد بلغ به السفه أن قال:

{ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى }

{ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي }
فماذا كانت العاقبة ؟

{ فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى }
وقال تعالى:

{ فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِين }
فوضع الله تعالى حداً للبغي والفساد، والله للظالمين بالمرصاد.

من الظلمة الذين مروا في التاريخ قارون 
الذي بغى على قومه لما آتاه الله من الكنوز ما تنوء بثقله العصبة أولو القوة،
كما بغى عليهم بجبروت الخبرة كما ظن والذكاء والعلم الذي عنده
فماذا كانت النتيجة ؟

{ فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ
وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِينَ }

وأبرهة صاحب الفيل
 الذي بنى كنيسة بصنعاء ليصرف الناس للحج إليها ويجعل العرب
يأتونها بدلاً من الكعبة ماذا حصل ؟ 
صرف الله عنها الناس وهيأ من يوقد فيها حريقاً ويلطخها بالنجاسة،
فأراد أن يأتي البيت ويهدمه حجراً حجراً، فماذا فعل الله به ؟
أرسل طيراً أبابيل جماعات جماعات تحمل الحجارة وترمي أبرهة
وجنوده بها، حتى رجع صنعاء وهو مثل الفرخ فرخ الطائر فمات هناك
وقد هلك أكثر جيشه وانتهى،
إلى أي منتهى كان أمر أبي جهل فرعون هذه الأمة وأمية بن خلف رأس الضلال ؟
وكذلك الملأ والكبراء من قريش الذين بغوا في الأرض فاشتدت وطأتهم
على المسلمين الأولين والمؤمنين الصادقين ساموهم سوء العذاب،
أخرجهم الله في بدر ليذوقوا وبال أمرهم،
خرجوا متطاولين على الله مغترين بأنفسهم، معهم القينات
والخمور وسنضرب ونضرب بعد الانتصار، فأسفرت المعركة
عن هلاك الظالمين وقطع دابرهم وانتهت بالنصر والتمكين للمؤمنين،
ورميت جثث هؤلاء الكفرة في قليب منتن،
والنبي عليه الصلاة والسلام كان يري الصحابة مصارع هؤلاء الكفرة
قبل أن يقتلوا، فوالذي بعثه بالحق ما أخطئواالحدود التي حد
رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلوا في بئر بعضهم على بعض
الجزاء من جنس العمل، دعوة المظلوم تسري بالليل والظالم غافل
والله ليس بغافل، كان أحد الظلمة أميراً على بلد ظلوماً متجبراً سفاكاً للدماء
مصادراً للأموال خبيث العقيدة، عج الخلق فيه إلى الله،
وكثر ابتهال أهل دمشق من هذا الذي سمي جيش ابن محمد بن صمصامة،
يقول الذهبي في سير أعلام النبلاء: ابتلي بما لا مزيد عليه،
ضربه الله بالجذام، حتى ألقى ما في بطنه، 
وكان يقول لأصحابه: اقتلوني ويلكم أريحوني من الحياة،

{ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ }
وفي التاريخ المعاصر عبر في مصارع الظالمين:
كيف كانت نهاية هتلر وموسيليني وذلك الطاغية الذي كان في بلاد الصرب
وعاث فساداً في بلاد المسلمين، وغيره وغيره من الطغاة
الذين ذهبوا أذلهم الله أخزاهم.

وما من يد إلا يد الله فوقها     ولا ظالم إلا سيبلى بأظلم

ولذلك من سنن الله:

{ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا }
يسلط ظالماً على ظالم :
نهاية ظالم كان أن وضع مسدساً في فمه وأطلق رصاصة على نفسه
فتهشم وجهه تماماً، وضع حارسه جثته في حفرة عميقة وصب الزيت
عليها وأشعل فيها النار.
كمال أتان الترك الذي ألغى الخلافة العثمانية،
وكان معادياً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ودينه، 
ومنع أعياد الفطر والحج والأذان واللغة العربية، وأصدر أمراً بتحويل
مسجد أياصوفيا إلى متحف، وكان سكيراً عربيداً ماجناً فاحشاً،
ابتلاه الله بكائنات دقيقة لا ترى بالعين،
أصيب بتليف في الكبد فذاق مر العذاب ثلاث سنوات حتى قبض جاحداً
ظالماً ملحداً، هكذا في ظاهر الأمر.
وتسلط ظلمة بعده على عباد الله المسلمين وساموهم سوء العذاب
وألوان النكال التي لا تخطر ببال، وكان فيهم من الفرعنة والقسوة والكفر،
حتى في عباراتهم، حتى قال قائل لهم: لو نزل ربكم من السماء
لأسجننه معكم في الزنزانة، فماذا فعل الله به؟ 
اصطدمت سيارته بسيارة محملة بالحديد فدخلت أسياخ الحديد في رقبته
وجسده وجعل يخور كالثور، فما استطاعوا أن يخلصوا جسده
من أسياخ الحديد التي نشبت به إلا بتقطيع لحمه وتمزيقه ليذهب هالكاً،
 إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا.

ومن فراعنة العصر من لا يزال يئن يتمنى الموت ولا يجده،
يتكبرون على الله، يقتلون خلقه، يغتصبون البلاد، يعذبون البلاد،
يشردون الآمنين، ويعيثون في الأرض الفساد، والله يصب عليهم العذاب صباً
في الدنيا قبل الآخرة:

{ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ }
 وعذاب الآخرة أشد قال تعالى:

{ لَّهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُم مِّنَ اللّهِ مِن وَاقٍ }

وقال:

{ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ }
كان صفوان بن محرز رحمه الله إذا قرأ هذه الآية بكى بكاء شديداً،
هذا على مستوى الأفراد، والقصص في هذا كثيرة،
وإذا كان الظلم على مستوى الأفراد والعقوبة النازلة عليهم يشهدها
بعض الناس كما نسمع فإن العقوبة تنزل أيضاً على الأمم المكذبة الظالمة،
وسنة الله جارية في عموم الظلمة.
وأخبار الظالمين وما جرى لهم في الأمم المعتدية كثيرة،
قال تعالى:

{ وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ }
 وقال:

{ وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا }
وقال:

{ وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ }
وقد عاقب الله أمم بأنواع من العقوبات:

{ فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا
وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ
وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ }

عاقب الله أقواماً بالصاعقة بصوت شديد من الجو
ونار تنزل عليهم من السماء:

{ وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً
فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ }
قوم شعيب ظلة مثل الغيم فوقهم سحب تقصفهم بالصواعق،
عذاب يوم الظلة، عاقب الله بعض الأمم بالرجز بالعذاب بالغضب بالطاعون:

{ فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ
فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ }
عاقب قوماً بالرجس والسخط قال:

{ قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ }
عاقب قوماً بالمسخ وتشويه الخلقة، لما جاهر بعض بني إسرائيل بالمعاصي

{ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ }
 تحايلوا على شرع الله

{ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ }
عذب قوماً بريح صرصر باردة شديدة الهبوب، عاد استكبروا وطغوا:

{ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً }
فأرسل عليهم إعصاراً:

{ وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ
سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا }
يعني: متتابعات

{ فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ }
 أرسل على أهل سبأ سيل العرم مزق ملكهم وأزال نعمتهم
وأغرقهم بماء سدهم وجعلهم عبرة:

{ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ }
وقال:

{ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ }
سيرة بين الناس، قوم شعيب لما ظلموا بأنواع من الظلم عاقبهم الله
بأنواع من العذاب عذاب يوم الظلة، سحابة أظلتهم فاجتمعوا تحت
فأحرقتهم في يوم شديد الهول،
 وبالصيحة فقال:

{ وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ }
وبالرجفة والزلزلة قال:

{ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ }

{ الَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيْبًا كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَا
 الَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيْبًا كَانُواْ هُمُ الْخَاسِرِينَ }

وقال سبحانه بعدما ذكر عاقبة الظالمين ومصارعهم:

{ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }
 


درجات الظلم
الظلم درجات والظالم له أعوان، الظالم له جنود، الظالم له أتباع،
والله عز وجل يخذل الجميع، هؤلاء يعينون هؤلاء

{ إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِين }
 يعينونهم على باطلهم، ويوم القيامة سيلعن بعضهم بعضاً:

{ وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا
إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ
قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ }
جاء رجل إلى الإمام أحمد رحمه الله في الحبس وهو سجان قال:
يا أبا عبد الله !
الحديث الذي روي في الظلمة وأعوانهم صحيح؟ 
قال: نعم،
قال السجان: فأنا من أعوان الظلمة؟ 
قال له: أعوان الظلمة من يأخذ شعرك ويغسل ثوبك ويصلح طعامك،
ويبيع ويشتري منك، فأما أنت فمن أنفسهم،
 فالسجان يقول لأحمد: أنا من أعوان الظلمة،
أحمد يقول له: أنت من الظلمة أنفسهم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: قال غير واحد من السلف:
أعوان الظلمة من أعانهم ولو أنه لاقى لهم دواة أو برى لهم قلماً،
ومنهم من كان يقول: بل من يغسل ثيابهم من أعوانهم،
وأعوانهم هم من أزواجهم المذكورين في الآية،
فإن المعين على البر والتقوى من أهل ذلك والمعين على الإثم
والعدوان من أهل ذلك.
وإذا كانت الشريعة حرمت الركون إلى الظالم ومداهنة الظالم
والميل إلى الظالم فكيف إثم من يعينه ؟ 
قال ميمون بن مهران رحمه الله:
الظالم والمعين على الظلم والمحب له سواء.

نهاية الظالمين أليمة
من السنن الإلهية أيها الإخوة الأخوات:
أن الله تعالى لا بد أن يأخذ الظالم ولو بعد حين، 
جرت عادة الله في خلقه أنه سبحانه وتعالى يمهل ولا يهمل،
ونهاية الظالمين أليمة، والمتأمل في سيرهم في القرآن الكريم
 يجد في مصارعهم عبرة وعظة،
 ولا يبالي الله في أي واد يهلكون، ويخزيهم في الحياة الدنيا وفي الآخرة،
وقد جعل الله عقوبة الظلم والبغي معجلة في الدنيا قبل الآخرة لشناعة الظلم
وكثرة أضراره

( ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا
مع ما يدخره له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم )
البغي والظلم، وعلى الباغي تدور الدوائر فيبوء بالخزي ويتجرع مرارة
 الذل والهزيمة وينقلب خاسئاً وهو حسير لم يبلغ ما أراد ولن يظفر بما رجا،
أقرب الأشياء صرعت الظلوم وأنفذ السهام دعوة المظلوم.
اقتضت سنة الله تعالى وهو الحكم العدل هلاك الظالمين ومحق المعتدين
وقطع دابر المفسدين،
سواء كان الظالم فرداً أو جماعة، حزباً أو طائفة،
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:

[ الغالب أن الظالم تعجل له العقوبة في الدنيا
وإن أمهل فإن الله يملي له حتى إذا أخذه لم يفلته ]

 وقد قال بعض أكابر التابعين لرجل:

[ يا مفلس فابتلي القائل بالدين والحبس بعد أربعين سنة ]
وضرب رجل أباه وسحبه إلى مكان فقال الذي رآه بعد ذلك:
إلى هاهنا رأيت هذا المضروب قد ضرب أباه وسحبه إليه،
فسبحان من هو قائم على كل نفس بما كسبت، وسبحان من هو بالمرصاد،
وسبحان الحكم العدل الذي لا يجور، وسبحان من بيده موازين
ومقاليد الأمور، يفعل ما يشاء ويحصي على العباد مثاقيل الذر،
وكما تدين تدان.

فجانب الظلم لا تسلك مسالكه   عواقب الظلم تخشى وهي تنتظر
وكل نفس ستجزى بالذي عملت   وليس للخلق من ديانهم وطر .